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Œuvre d'art contemporain, réalisée par POUCHOUS, Nommée
L'Or des Sioux

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Type d'œuvre

Œuvre unique

Technique

Peinture

Dimensions

L. 74 x H. 106 x P. 0,1 cm

Poids

500 g

Encadrement

Non

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Description

"L’Or des Sioux" est un lavis d’encre de chine réalisé d’après une photo de plateau noir et blanc qui servait jadis de promo dans toutes les entrées de salle de cinéma, représentant Elsa Martinelli (1935-…). L’actrice italienne joue le rôle de Onahti dans un Western américain (155 mn.) intitulé "L'Or des Sioux - Rivière de nos amours" (The Indian Fighter) (1956), réalisé par André de Toth (1912-2002) (2), avec Kirk Douglas, Walter Matthau, Diana Douglas, Walter Abel, … A travers les médias modernes, l’image de l’érotisme humain est aujourd’hui omniprésente dans les arts, les productions commerciales, la communication. Cette imagerie est riche et multiple mais souvent bien décalée et confuses par rapport à la réalité des relations interpersonnelle. Aussi, nous pouvons dire que l’image que chaque "star" nous offre de son "paraître", ne lui a quasiment jamais appartenu. La frontière entre émotion, sentiment et sexe n’est pas toujours très nette, dépendant de plusieurs interprétations des sens de ces mots. L’image qui est donnée de la femme dans le cinéma sentimentale, voir "X", la présente comme un objet au même titre que certains types d’hommes d’ailleurs. Pour beaucoup, entre passivité féminine et agressivité virile, il y a toujours du "grain à moudre". La question de l’identité sexuelle est donc dépendante du rapport que chacun entretient avec l’attribution du phallus: la seule condition qui permettra à l’enfant de symboliser la castration, c’est que le père sache apporter la preuve qu’il "l’a" bien. Or certains cas de figure mettent en évidence de façon caractéristique l’existence d’une ambiguïté à l’endroit de cette identité. L’attribution phallique et ses avatars depuis toujours conditionnent. Ainsi la femme hystérique se situe bien sur le terrain phallique, mais sur le mode du défi, celui jeté à l’homme de prouver qu’il en est un, de prouver sa virilité. Pour l’hystérique, i l ne suffit pas d’avoir un pénis pour être viril; sa démonstration consiste à accuser la différence entre le pénis (le sexe anatomique) et le phallus (objet imaginaire) au point de les opposer: telle femme de ce type reproche à son partenaire non pas de ne pas la faire jouir, mais, par exemple, de ne pas être capable de la défendre en cas de danger… La femme homosexuelle va plus loin dans la récusation de l’attribution phallique. L’homosexuelle ne peut renoncer à "avoir" le phallus qu’elle n’a pas. Comme l’hystérique, elle refuse la relation hétérosexuelle, et ne peut donc recevoir le phallus. Son attitude est aussi celle d’un défi lancé au père, défi renforcé par le fait que, n’ayant jamais le phallus, elle le donnera d’autant mieux pour prouver aux hommes qu’elle peut, elle, le donner à une femme, donc faire ce que lui ne peut pas faire. La femme homosexuelle se met ainsi en position de représenter le phallus, et, ne se référant qu’à l’identité masculine, elle se situe davantage que l’hystérique, en deçà de la castration, la distinction pénis-phallus étant, pour elle, moins claire.

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